Скачать книги Ференци Ш.

Сборник статей Ш.Ференци "Истерия и патоневрозы" вышел в 1919 году почти одновременно на венгерском и немецком языках. Включенные в него работы раскрывают широкие пласты феноменологии невротических расстройств. Специальное внимание Ференци уделяет патоневрозам, т.е. неврозам болезни - таким невротическим расстройствам, которые возникают вследствие соматической болезни или травмы. На клинических примерах он иллюстрирует особенности проявления истерических (собственно невротических) и...

В небольшой работе "К психоанализу сексуальных привычек" Ш.Ференци затрагивает феноменологию ряда сексуальных расстройств, а также дает комментарии к некоторым техническим приемам, используемым при их лечении. Ференци сразу же подчеркивает, что его небольшие нововведения касаются не изменения психоаналитической техники работы, но лишь обоснованных дополнений к обычным процедурам и правилам. Это прежде всего относится к вводимому еще Фрейдом правилу абстиненции для пациента, проходящего...

В небольшой работе "К психоанализу сексуальных привычек" Ш.Ференци затрагивает феноменологию ряда сексуальных расстройств, а также дает комментарии к некоторым техническим приемам, используемым при их лечении. Ференци сразу же подчеркивает, что его небольшие нововведения касаются не изменения психоаналитической техники работы, но лишь обоснованных дополнений к обычным процедурам и правилам. Это прежде всего относится к вводимому еще Фрейдом правилу абстиненции для пациента, проходящего...

В книге представлены работы, охватывающие все основные проблемы теории и техники психоанализа: от метапсихологии и теории развития до защитных сопротивлений, а также терапии разного типа патологии. Без их внимательного изучения базовое психоаналитическое образование нельзя считать полным.

«Клинический дневник» (1932), написанный Шандором Ференци за год до смерти, – своего рода интеллектуальное завещание известного венгерского психоаналитика, одного из ближайших друзей и сподвижников З. Фрейда. Будучи убежден в обратимости всех психических процессов, которые не являются наследственными, Ференци пытался разработать технику, которая позволяла бы пациентам преодолеть расщепление личности через осознание ими полученной травмы и перенесение ее в прошлое в виде воспоминания. Автору...

В данном эссе венгерский психоаналитик Ш. Ференци исследует проблему, каким образом происходит передача древнего опыта человечества и как нечто откладывается в память биологического вида. В своём биоанализе он пытается воссоздать историю органической жизни вследствие филогенетической передачи унаследованных травматических впечатлений и древнейших катастроф. Согласно центральной мысли данного эссе, вся жизнь человека определяется склонностью вернуться в утробу матери, в «море», где процесс...

В данном эссе венгерский психоаналитик Ш. Ференци исследует проблему, каким образом происходит передача древнего опыта человечества и как нечто откладывается в память биологического вида. В своём биоанализе он пытается воссоздать историю органической жизни вследствие филогенетической передачи унаследованных травматических впечатлений и древнейших катастроф. Согласно центральной мысли данного эссе, вся жизнь человека определяется склонностью вернуться в утробу матери, в «море», где процесс...

Посвящается Павлу Семёновичу Гуревичу, выдающемуся отечественному философу и психоаналитику, много сделавшему для возрождения психоанализа в России и издания значительной библиотеки психоаналитической литературы на русском языке Перевод с английского: В.В. Старовойтов В данных статьях венгерский аналитик обращается к исследованию проблематики травмы и связанной с травматическим опытом игры воображения. По мнению Ш. Ференци, основу человеческой сексуальности и тревоги образует регрессивное...

В данных статьях венгерский аналитик обращается к исследованию проблематики травмы и связанной с травматическим опытом игры воображения. По мнению Ш. Ференци. основу человеческой сексуальности и тревоги образует регрессивное желание вернуться в утробу матери -в «море», тогда как связь между травмой и работой воображения зависит от стыда беспомощности, фрагментации и чувства своей неузнаваемости, неизменно порождаемых травмой. Для Платона стыд является «окрасом добродетели», так как он делает...