В книге сопоставлены три трактовки теоретического и эмпирического знания аристотелевская, согласно которой эмпирическим является знание о случайном, а теоретическим - о необходимом, лапласовская, утверждающая, что в мире все необходимо, поэтому эмпирическое знание трактуется как знание о наблюдаемых, а теоретическое - о ненаблюдаемых объектах.