Современная русская литература — Андрей Тихомиров

Благовещение — по-гречески «Евангелие», первоначально устные рассказы о жизни Иисуса Христа, их известно десятки (это — непризнанные христианством апокрифы), однако в канон Нового завета попали лишь 4 (от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна). Первые 3 благовещения являются синоптическими, Благовещение от Иоанна отличается по стилю и характеру написания. Расхождения, противоречия в канонических евангельских текстах свидетельствуют, что они написаны разными людьми в конце I — начале II веков.

Даниил — один из больших ветхозаветных пророков по объему книги. Пророк Даниил жил в VI в. до н. э., однако в тексте имеется масса подробностей, относящихся ко II в. до н. э., когда Иудея была под властью Антиоха IV из династии Селевкидов (около 165 г. до н. э.), в самый разгар гонений на веру Яхве. В первой части книги (1—6 главы) описывается история жизни пророка с того времени, как он еще ребенком был увезен в вавилонский плен. Вторая часть книги (7—14 главы) содержит пророчества.

Данная книга была написана в эпоху царств, когда существовала опасность нападения со стороны Ассирии, и предназначалась для поддержания мужества в народе: ведь если израильский бог выполнил-де свой обет и дал народу Ханаан, то он сделает все для защиты своего народа от внешнего врага. Однако завоевание израильскими племенами Ханаана нельзя связывать лишь с именем Иисуса, поскольку процесс завоевания Ханаана шел в течение многих столетий.

Книга Притчей Соломоновых представляет собой сборник изречений израильских мудрецов. В книге Екклесиаста, или Проповедника, изображается суета и бессмысленность всего земного. Книга Песни песней Соломона — любовно-эротическая поэма. Богословы приписывают ее царю Соломону и толкуют как выражение обоюдной любви между богом и его «избранным народом» (в иудаизме) или между Христом и церковью (в христианстве). Книга Плач Иеремии представляет собой поэму, посвященную гибели Иерусалима.

Иезекииль — один из больших ветхозаветных пророков по объему книги. Жил около 600 года до н.э., принадлежал к священническому роду. Пророческая книга Иезекииля очень разнообразна по содержанию: видения, символические действия, притчи, аллегории и пророчества. Книга может быть разделена на две части: главы 1—24 содержат в себе пророчества, высказанные до разрушения Иерусалима (586 г. до н. э.), а главы 25—48 — пророчества после этого события.

Книги Паралипоменон (с греч. «повторение, дополнение о пропущенном) были написаны в конце III в. до н. э., автором их был, скорее всего, человек, принадлежащий к жреческому сословию. Своими книгами он стремился доказать, что вернувшиеся из вавилонского плена евреи являются законными потомками евреев, живших в Палестине до плена, то есть потомками Авраама, поэтому подчеркивается значение отдельных колен (родов). Книги Паралипоменон служат добавлением к четырем книгам Царств.

Краткие грамматики языков (татарский, датский, индонезийский, испанский, латышский) предназначены для студентов, учащихся, туристов, для тех, кто стремится самостоятельно и быстро изучить язык. Зная краткую грамматику языка и имея небольшой словарный запас, можно в ускоренной форме изучить основы любого языка. Краткие грамматики языков также необходимы для сравнительно-исторического языкознания, установления происхождения языков, их родства, истории формирования языковых групп.

Главная идея библейской книги Исход — бегство евреев из Египта. Это произошло около 1380 г. до н. э. при фараоне Аменхотепе IV, ставшего Эхнатоном, начало этому положило большое извержение вулканов Санторина (Тиры), этим и воспользовались тайные жрецы израильтян, связанные с Ассирией, для захвата Ханаана, где проходили караванные пути. Современные исследователи Библии полагают, что израильтяне пересекали «посуху» не Красное море, а пресноводную лагуну к востоку от дельты Нила.

Религия (лат. religio — набожность, святыня, предмет культа) — одна из форм общественного сознания, отражение действительности в иллюзорно-фантастических образах, представлениях и понятиях. По своей сущности «всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму неземных» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 328).

Фактически всю историю человечества можно охарактеризовать как переход от общего к частному и обратно, или борьбу за собственность (приватизация и национализация в разных вариациях, временных рамках и исторических контекстах). Общее олицетворяют род, община, государство, социализм; частное олицетворяют вожди, жрецы, рабовладельцы, феодалы, буржуазия, капитализм. Остальные формы собственности (акционерная, муниципальная, коммунальная и др.) являются производными от этих двух основных форм.

В сборник вошли статьи, опубликованные в средствах массовой информации с 1986 по 2006 годы. В статьях рассказывается о различных проблемах общественного развития, вопросов мировоззрения и исторического наследия.

В сборник (в двух частях) вошли статьи, опубликованные в средствах массовой информации в 2014 году. В статьях рассказывается о различных проблемах общественного развития, вопросах мировоззрения и исторического наследия.

Упоминание об одежде в древних источниках подтверждает современные археологические данные о том, что древние люди использовали одежду уже 90—120 тысяч лет назад.