Древняя мудрость. Основы эзотерических знаний

Книга выдающегося теософа А. Безант посвящена возникновению и развитию сознания. Подробно рассматриваются полевые процессы, механизмы сознания, появление и работа монад, сущность памяти, желания, рождение Эмоции и управление ею, роль волевых факторов.

Предлагаемая статья представляет собою полное содержание лекций, которые я читала весной 1912 г. во многих городах Англии и Шотландии, а также и в Париже. Каждая лекция была записана стенографически, и с помощью этих документов написана мною эта статья. А. Б.

Книга известных авторов А.Безант и Ч.Ледбитера представляет собой исследование форм мыслей человека, что позволяет познать силу и живую природу мыслей и желаний, а также их влияния на окружающих. Написанная живым языком с большим количеством иллюстраций, книга, несомненно, с большим интересом будет встречена любознательным читателем, стремящимся осознать природу и силу мысли.

Природа человеческого знания и механизмы познания, развитие памяти и воспитание ума, сосредоточение и созерцание, беспокойство и успокоение, умение общаться с людьми и Богом — об этом книга известного теософа, преемницы Е.П.Блаватской, председателя Всемирного теософского общества.

"Под Человеком я подразумеваю живое, сознательное, мыслящее Я — индивидуальность; телами же называю те различные оболочки, в которых это истинное Я заключено и через посредство каждой из которых оно имеет возможность функционировать на определенном плане Вселенной. Если тела — явление временное, то сам человек вечен. Его развивающаяся душа, т. е. его истинное мыслящее Я — непреходящи. Эта индивидуальность переходит из одной жизни в другую, вновь и вновь приобретая различные тела и покидая их,...

С целью разъяснения некоторых великих истин Анни Безант написала несколько теософических руководств для "занятых обыденными делами мужчин и женщин". Эта книга является третьей в данной серии. Перевод выполнен с английского репринта 1953 года. Большая часть ошибок и неточностей, имевшихся в переводе 2010 года, устранена. Кроме того, добавлено несколько новых примечаний. Впервые же русский перевод под названием «Смерть и за гробом» был опубликован в 1909 году в журнале «Вестник теософии».