"Герметическая коллекция", или Collectanea Hermetica, была собрана в XX веке под редакцией Уильямом Уином Уэсткоттом с целью предоставить адептам Ордена Золотой Зари полноценный объем знаний о герметике, каббале и алхимии из трактатов, на взгляд Уэсткотта, для этого подходящих. Второй том серии "Герметическая коллекция" состоит из четырех книг. Collectanea Hermetica. Книга 4. - Aesch Mezareph, или Очищающий огонь: алхимико-каббалистический трактат, извлечённый из Kabbala Denudata Кнорра фон Розенрота (1684). Лондон: Издательство Теософского Общества, 1894. Перевод Почитателя Филалета, 1714. Предисловие, заметки и объяснения: Sapere Aude (Уэсткотт). «Эш-Мецареф» представляет собой единственное в своём роде сочинение анонимного итальянского автора XVI-XVII вв., написанное на иврите, в котором связываются между собой категории каббалы и алхимии (Сфирот, Планеты и Металлы). В трактате приводятся числовые квадраты семи планет, а также рассказывается о том, что действие одной субстанции на другую зависит от внутренней природы каждой из них, точнее, от того качества, которое мы сейчас называем “частотой вибрации”. Данный текст вошёл в состав знаменитого компендиума «Разоблачённая Каббала» немецкого гебраиста, философа, мистика, поэта и алхимика Христиана Кнорра фон Розенрота (1636-1689). Collectanea Hermetica.
Книга 5. - Somnium Scipionis. Лондон, Нью-Йорк: Издательство Теософского Общества, 1894. “Видение Сципиона” Маркуса Туллия Цицерона. Перевод на английский, с приложением эссе «Видение Сципиона, рассматриваемое как фрагмент мистерий» от L.O. (Перси Баллок), «Золотые стихи Пифагора» от А.Е.А. (Коулмен) и "Символы Пифагора" от S.A. (Уэсткотт). «Сон Сципиона» (лат. Somnium Scipionis) — шестая и последняя книга труда «О государстве» Цицерона. Представляет собой вымышленное сновидение римского военачальника Сципиона Эмилиана, произошедшее за два года до уничтожения Карфагена в 146 году до н. э. под его командованием. После непосредственного описания сна Сципиона, где он видит себя в Африке и беседует со своим умершим приёмным дедом Сципионом Африканским, который предсказывает ему будущее, следует традиционное изложение пифагорейской доктрины — гармонии сфер, при этом космическая музыка проецируется и на человеческую деятельность. Collectanea Hermetica.
Книга 6. - Халдейские Оракулы Зороастра. Лондон: Издательство Теософского Общества, 1895. Основано на переводе Томаса Тейлора. Отредактировано и переработано Sapere Aude (Уэсткотт), с введением L.O. (Перси Баллок). «Халдейские оракулы» (греч. ?? ??? ???????? ?????) — восстанавливаемый по цитатам более поздних авторов текст последней четверти II века н.э., сакрализировавший платонизм в его среднеплатонической традиции. Представляет собой собрание гекзаметров (ок. 350 строк по современным изданиям, разделенные на 190 фрагментов). История создания «Халдейских оракулов» на основе свидетельств Михаила Пселла, опиравшегося на Прокла, описывается как общение Юлиана Теурга с душой самого Платона, ответы которой расшифровал и снабдил комментарием отец медиума Юлиан Халдей. Стиль оракулов сложно назвать философским, на него оказала влияние популярная магическая практика и традиционные персидские представления. Начиная с Ямвлиха, «Халдейские оракулы» становятся одним из священных текстов в школах платоников. Халдейские оракулы комментировались и толковались Ямвлихом, Феодором Асинским, Сирианом, Дамаскием и другими. Оракулы оказали большое влияние на сочинения Прокла. Он, по свидетельству Свиды, также написал сочинение о согласованности ряда важных для неоплатоников религиозных систем — «О согласии Орфея, Пифагора и Платона с Халдейскими оракулами». Collectanea Hermetica.
Книга 7. - Евфрат, или Воды Востока: 1655. Лондон; Бенарес: ?? Издательство Теософского Общества; Мадрас, Индия: Издательство «Теософ», 1896. С комментарием S.S.D.D. (Флоренс Фарр). Первоначально опубликовано под псевдонимом Томаса Вогана “Евгений Филалет”, в 1655 году. Сочинение “Evphrates, or the Waters of the East: Being
