Николай Переслегин

Составитель великолепного альманаха «Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси», вместившего практически все наиболее заметные публикации, появившиеся на Западе, включил в него не только богословские, но и художественные, и искусствоведческие очерки, принадлежащие перу советологов. Издательство «Столица». Москва. 1991. Статья впервые опубликована в сборнике «Судьбы России». Нью-Йорк. 1957. Издание Объединения российских народников. Printed by Rausen Bros. 142 East 32nd St. N. Y. C.

Мемуары Федора Степуна (1884-1965) принадлежат к вершинным образцам жанра в русской литературе XX века. Человек необычайно разнообразной одаренности и бурной судьбы – философ, критик, журналист, театральный режиссер, романист, русский офицер периода Первой Мировой войны, политический деятель, член Временного правительства, наконец, эмигрант и прославленный профессор, возглавлявший много лет кафедру истории русской культуры Мюнхенского университета, – Степун запечатлел в своих мемуарах широкую...

Настоящий том избранных сочинений Федора Августовича Степуна (1884-1965) включает в себя две его книги: "Большевизм и христианская экзистенция" и "Встречи" (дополненную составителем однотипными статьями). В разделе "Приложения" помещены ранние статьи Ф.А. Степуна, статьи 20-30-х годов, последние тексты и избранные рецензии. В специальном разделе собраны статьи разных авторов, посвященные жизни и творчеству выдающегося русского мыслителя. По замыслу составителя, - доктора философских наук,...

Книга представляет собой перевод на русский язык одной из последних больших работ русского филосо­фа-эмигранта Федора Степуна - фундаментального исследования о «мистическом мировидении» русского Серебряного века. В издании проанализированы фило­софский, религиозно-мистический и собственно худо­жественный аспекты эволюции русского символизма. Значимость издания заключается еще и в том, что в силу исторических обстоятельств оно представляет со­бой своеобразное «Введение» в русский Серебряный век,...

Зло 19-го века было злом, еще знавшим о своей противоположности добру. Зло же 20-го века этой противоположности не знает. Типичные люди 20-го века мнят себя, по Ницше, «по ту сторону добра и зла». Это совсем особые люди, бесскорбные и не способные к раскаянию. Думается, что их «великие дела», даже если бы они и породили какие-нибудь положительные результаты, никогда не преобразятся в памяти «благодарного» потомства в светлые подвиги. А впрочем, как знать? Еще неизвестно, какими людьми будут наши...