Детям моим. Воспоминания прошлых лет

Чем была бы православная иконопись без философии православия? Откуда пошло древнее убеждение в том, что "иконный мастер", который станет писать не по канонному Преданию, но от своего измышления, повинен вечной муке? И каковым казалось - или постигалось? - Андрею Рублеву или Феофану Греку "воплощение истины вещей"? Вот лишь немногие из тем, что поднимаются в этой книге.

"Столп и утверждение истины" - центральная книга Флоренского и во многом всего русского религиозного возрождения. "Столп и утверждение истины" - гениальная попытка тематизации основных истин христианской веры. Принципиальна, поэтому, форма, избранная Флоренским - письма Другу. Только в опыте, личном обращении, в ситуации встречи возможно говорить о Боге. "Столп и утверждение истины" можно разделить на две части. Первая рисует ситуацию человека перед отсутствием истины, поиска ума опоры себе....

В эту книгу вошли две основополагающих работы великого русского религиозного философа Павла Флоренского, уникальные для отечествен-ной научной мысли ХХ века. "Иконостас" – произведение, посвященное влиянию философии православия на классическую русскую иконопись – с древнейших времен и до шедевров Феофана Грека и Андрея Рублева. "Имена" – поразительное исследование в области ономатологии – науки об именах, в котором Флоренский развивает оригинальную теорию влияния имен на устойчивые и четкие типы...

В настоящее издание вошли лекции по истории античной философии, прочитанные П.А. Флоренским в Московской духовной академии в 1908–1910 гг. Они приводятся с более поздними дополнениями автора. В книге также содержатся многочисленные рисунки Флоренского, иллюстрирующие теоретический материал, и приложения, составленные по архивным рукописям П.А. Флоренского специально для настоящего издания. Все это дает представление об историко-философской концепции Флоренского, позволяя увидеть с новых сторон...

Цикл статей «У водоразделов мысли» стал одним из базовых трудов отца Павла Флоренского, посвященных «антроподицее» («оправданию человека»). Тема эта пришла на смену теодицее, которой был ­посвящен «Столп и утверждение Истины». Темы эти, а значит, и эти произведения не могут рассматриваться изолированно. В теодицее человек разумом испытывает Бога и находит, что Он — Сущая Правда, Спаситель. В антроподицее человек испытывает себя, усматривает свое несоответ­ствие образу Божию и правде Божией и...